IDOLI - presenze di fuoco e materia

Queste opere si presentano come reperti di un tempo sospeso. Non imitano l’antico: ne evocano la necessità. I volti di Efesto, Polifemo, Cariddi, Pan, Cerere e il Minotauro emergono dalla materia come se fossero stati dissotterrati più che creati. Ferro, ottone, corno, cuoio: materiali primari, arcaici, lavorati attraverso il fuoco e la forgiatura. Il processo è rituale quanto l’esito. La combustione trasforma, purifica, consacra. Ogni volto nasce da una combustione simbolica: la materia perde la sua forma per acquisire presenza. Nell’antichità, il simulacro non era semplice rappresentazione: era sede. Non raffigurava il dio — lo rendeva presente.

Queste maschere si collocano in quella soglia ambigua tra oggetto e presenza, tra scultura e reliquia. Sembrano maschere votive, forse indossabili, forse destinate a un rito perduto, forse strumenti di comunicazione con il divino. Il volto, coperto o incarnato, non nasconde: rivela.

Indossare la maschera significava attraversare il limite, sospendere l’identità individuale per farsi veicolo di un’altra forza. L’uomo non imitava la divinità: la ospitava.

Queste opere non narrano il mito: lo riattivano. Sono frammenti di una liturgia immaginaria. Reliquie di un culto che non appartiene a un tempo storico, ma a una memoria arcaica che continua a riaffiorare.

Il fuoco forgia la materia.
 Il mito forgia l’uomo.